第廿四章 初读《金刚经》 (第2/3页)

了起来。

    “第一品，法会因由分。如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。“

    夏方本是怀着极大好奇心和对老和尚的喜爱，虽然不知道到底什么是《金刚经》，但却愿意听话。只是听老和尚念完这第一品，登时云里雾里，完全摸不着头绪。

    老和尚看着夏方脸上的表情，解释说：“这《金刚经》第一品，还不到佛法要义，只是讲佛祖与众比丘宣讲《金刚经》之前的情景。舍卫国，就是佛祖所在的地方，祇树给孤独园是佛祖讲经的场所。“

    夏方听了也没觉出什么，倒是朱五四听得一脸欣喜。

    夏方看着朱五四的小脸，笑得红扑扑的，低声问他：“你笑个什么，你听得懂了？“

    朱五四还笑着：“好像有点懂。“

    夏方低声问：“你知道哪个是佛祖？“

    朱五四说：“当然知道，就是三个和尚睡觉的地方—大雄宝殿中间坐着的那个，耳朵垂到肩上，微闭双眼，不怒自威，不笑自善那个。“

    夏方吃惊：“学功夫慢，学这个倒是挺快。“

    朱五四听得欣喜，不禁双手合十，看着老和尚，继续听老和尚说。

    老和尚不怒也不笑，面上又恢复平静，接着诵道：“第二品，善现启请分。时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

    老和尚诵完第二品。

    夏方已经完全迷失，莫说完全懂了这经书所讲，连其中只言片字都难理解，转脸看看朱五四，朱五四依旧双掌合十，恭恭敬敬听着，脸上依旧挂着微笑。

    夏方心想：“若是些武功口诀还好说，自己参悟参悟，找找xue位，打上几套也就胸有成竹了，这佛经讲的，哪跟哪都不挨着，字句之间晦涩得很，实在无法搞懂。“

    老和尚又解释道：“这一品，讲的是佛祖传经，答众弟子问‘云何降伏其心’。须菩提，是佛祖座前十大弟子之一，是佛祖座下弟子证得阿罗汉果的第一人。“

    夏方下意识问：“什么果子？”

    老和尚答：“阿罗汉果。”

    夏方迷茫，接着问：“这是长在哪里的果？”

    老和尚也不犹豫：“长在心里的果。”

    夏方锲而不舍，接着问：“心里还能长果子？”

    老和尚说：“心里有很多果子。”

    夏方大笑：“老师傅开玩笑，心里要是长了很多果子，那很多果子熟了离了枝，岂不在身体里砸坏了自己。”

    食色和尚伸手握着拳头就要砸在夏方头上，夏方吓得一闪，老和尚摆摆手，示意食色和尚停手。

    老和尚说：“心里的果不是树上的果，树上的果熟了便落在地上，或被人吃了，或风蚀为泥，只是不管是人吃了还是风蚀了，最后都要成泥；心里的果熟了，却就无形中消失了，果越熟，心越空。所以心里的果不怕风蚀，也不会被人吃了。树上的果要成泥，人的身体终有一日也要成泥，但是心里的果，却不会。”

    夏方苦恼着摇摇头。

    朱五四却越听越欢喜。

    老和尚见两个孩子悟性各有高低，解释道：“这一品是须菩提发问，下一品是佛祖作答。须菩提问‘云何降伏其心，佛祖答‘如是降伏其心’。两位少爷可知何为‘降伏其心‘？”

    夏方头摇得像拨浪鼓，朱五四却点点头。

    夏方吃惊地看着朱五四。

    老和尚欣喜，指着朱五四说：“那你来说说‘何为降伏其心‘？”

    朱五四欢喜道：“降是方法，伏是自己，所谓降伏，就是清净自己的心。”

    老和尚大喜，夏方和喝酒和尚大惊。

    老和尚很满意，接着问：“那你有方法降伏自己的心吗？”

    朱五四开心地说：“没有。”

    老和尚和喝酒哈哈笑起来。

    夏方也笑得前仰后合。

    朱五四被众人笑得害羞，也红着脸一起笑起来。

    老和尚接着诵起来：“下面就讲讲，佛祖所说的，‘如是降伏其心‘的方法。”

    老和尚说完接着诵起来：“第三品大乘正宗分。佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    这一品诵完，夏方已经昏昏欲睡了，只有朱五四还痴痴听着。

    老和尚见状，干咳了两声，夏方听见，摇头晃脑挺了挺精神。

    老和尚解释说：“一切众生之类，均在佛祖此言中。所谓卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想、非有想非无想，尽是六道众生。你们二人谁知道，何谓‘卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想、非有想非无想’？”

    夏方依旧苦恼着，朱五四依旧听得津津有味。

    老和尚笑着指着朱五四问：“你还能答吗？”

    朱五四歪着头想了想说：“卵生简单，鸡鸭这里一类动物