第七十六章；摩西岳父带去以实玛利国度的管理模式 (第2/2页)

野安营的地方。

    6节；他对摩西说、我是你岳父叶忒罗、带着你的妻子和两个儿子、来到你这里。

    7节；摩西迎接他的岳父、向他下拜、与他亲嘴、彼此问安、都进了帐棚。

    8节；摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事、以及路上所遭遇的一切艰难、并耶和华怎样搭救他们、都述说与他岳父听。

    9节；叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处、就是拯救他们脱离埃及人的手、便甚欢喜。

    10节；叶忒罗说、耶和华是应当称颂的、他救了你们脱离埃及人和法老的手、将这百姓从埃及人的手下救出来。

    11节；我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上、得知耶和华比万神都大。

    12节；摩西的岳父叶忒罗、把燔祭和平安祭献给神.亚伦和以色列的众长老都来了、与摩西的岳父在神面前吃饭。

    13节；第二天摩西坐着审判百姓、百姓从早到晚都站在摩西的左右。

    14节；摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事、就说、你向百姓作的是甚么事呢、你为甚么独自坐着、众百姓从早到晚都站在你的左右呢。

    15节；摩西对岳父说、这是因百姓到我这里来求问神。

    16节；他们有事的时候、就到我这里来、我便在两造之间施行审判.我又叫他们知道神的律例、和法度。

    17节；摩西的岳父说、你这作的不好。

    18节；你和这些百姓必都疲惫、因为这事太重、你独自一人办理不了。

    19节；现在你要听我的话、我为你出个主意、愿神与你同在.你要替百姓到神面前、将案件奏告神.

    20节；又要将律例和法度教训他们、指示他们当行的道、当作的事。

    21节；并要从百姓中拣选有才能的人、就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人、派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理百姓.

    22节；叫他们随时审判百姓、大事都要呈到你这里、小事他们自己可以审判.这样、你就轻省些、他们也可以同当此任。

    23节；你若这样行、神也这样吩咐你、你就能受得住、这百姓也都平平安安归回他们的住处。

    24节；于是摩西听从他岳父的话、按着他所说的去行。

    25节；摩西从以色列人中拣选了有才能的人、立他们为百姓的首领、作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。

    26节；他们随时审判百姓、有难断的案件、就呈到摩西那里、但各样小事他们自己审判。

    27节；此后、摩西让他的岳父去、他就往本地去了。

    摩西的岳父在摩西面前给神献祭，赞美耶和华神的名，又在神面前吃喝，从这点证明了耶和华神悦纳了摩西的岳父叶忒罗。摩西对他岳父的建议，言听计从，也没有询问耶和华神，耶和华神也没有指责摩西。

    摩西听从了他岳父的话后，任意从民间挑选管理者，耶和华神没有干涉。因为这符合以实玛利国度建国的标准。耶和华神建立以实玛利国度只有一个要求，就是要做他们的神！

    创世记17章；

    1节；亚伯兰年九十九岁的时候、耶和华向他显现、对他说、我是全能的神、你当在我面前作完全人。

    2节；我就与你立约、使你的后裔极其繁多。

    3节；亚伯兰俯伏在地、神又对他说、

    4节；我与你立约、你要作多国的父。

    5节；从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。

    6节；必使你的后裔极其繁多、国度从你而立、君王从你而出。

    7节；我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约、作永远的约、是要作你和你后裔的神。

    8节；我要将你现在寄居的地、就是迦南全地、赐给你和你的后裔、永远为业.我也必作他们的神。

    9节；神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。

    10节；你们所有的男子、都要受割礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。

    11节；你们都要受割礼.〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。

    …………

    24节：亚伯拉罕受割礼的时候、年九十九岁。

    25节；他儿子以实玛利受割礼的时候、年十三岁。

    26节；正当那日、亚伯拉罕和他儿子以实玛利、一同受了割礼。

    耶和华神对以实玛利国度的要求就是要做他们的神，让他们有信的凭据，接受割礼。关于以实玛利国度管理的事情，耶和华神没有干涉，摩西岳父的建议是在耶和华神的应许之中。

    但耶和华神对利百加腹中两个国度的带领不是这样，利百加腹中两个国度是预表天使的国度和基督的国度！（随着圣经解密，国度的奥秘会越来越清楚。）

    摩西岳父的提议带去了以实玛利国度的管理，这也是以后以色列国分开的重要原因。因为以色列人是多国的民，以实玛利的国度是指信神的人国，是神的子民！神是他们国度中的审判官，摩西就是代表基督管理以实玛利的国度。

    亚伯拉罕是信心之父，从亚伯拉罕生的都是信靠神的，以实玛利虽然是从人意来的，但他也是信靠神的。他的国度的君王也是应许来的君王，他的国度是以神为主为王的国度！

    以撒是从应许生的，从他来的都是神的儿子，他的国度是神儿子的国度。利百加腹中的两个国度和以实玛利的国度管理完全不同，神儿子国度的管理制度完全来自于神的旨意！（随着圣经解密，神儿子国度的管理制度也会浮出水面。）

    摩西不但听从了他岳父的提议，带去了以实玛利管理的制度，他还带去基督在以实玛利国度的形象，神宝座前四活物中—神儿子的形象，预表鹰的形象，成为以实玛利国度的审判官。